ル・モンド)不屈の島・祝島
2024/09/16
フランスのル・モンド・ディプロマティークという新聞に祝島のことがのりました。
2014年3月14日付けで、京都在住の記者が書きました。
https://mondediplo.com/2014/06/05japan (これはアップロードの日付と思われます。)
全体が無料で読めるのは、ドイツ語版のみでしたので、ドイツ語版からDeepLで日本語になおし、固有名詞を中心に修正したものを以下にはりつけます。ドイツ語が読める方は、後半に原文を添付します。写真は、2023年安渓遊地撮影です。以下翻訳して引用。
原発計画にがんこに反対を続ける
不屈の島・祝島
ラファエル・ブリロー
30年以上もの間、日本の小さな祝島に住む人々は、中国電力による原子力発電所の建設に反対してきた
素晴らしい晴天だ。瀬戸の澄んだ海が太陽の光を反射している。フェリーに乗っている人々は、まるで休日を楽しむかのように、日よけの帽子をかぶり、笑っている。本州の主要な島はすでに遥か後方に位置している。右舷側の岩壁の間に突如入り江が現れると、皆がカメラを取り出す。「あれが田ノ浦湾だ。あそこに原発を建設しようとしているんだ!」船上の反原発活動家たちは東京の北西に位置する茨城県からやって来た。彼らは「不屈の島」である祝島に向かっているのだ。
広島市の南に位置するこの島には、約470人が暮らしている。日本の反原発活動家にとって、この島は巡礼の地である。祝島の漁師や農民たちは、30年にわたり、真向かいに位置する長島への2基の原子炉建設計画に断固として反対してきた。長島は、彼らのビワ農園から直線距離でわずか4キロの場所にあり、また、タイの漁場にも隣接している。島民たちは長年にわたり、デモ、請願、座り込み、建設現場での座り込みなどによって抵抗を続けており、建設工事を何度も遅らせることに成功している。
2011年3月、ついに原子炉の建設が始まる予定であった。しかし、作業が始まった直後に福島の災害が起こり、建設は再び中止となった。それでも、祝島の人々にとっては喜ぶ理由にはならなかった。彼らは、メディアの注目を集め、一息ついただけだとわかっていたからだ。
安倍晋三首相は山口県内の隣の地域の出身だが、原子力発電への回帰を強く主張している。前任者であり、かつての自民党(LDP)の師でもあった小泉純一郎氏が昨年秋に原子力エネルギーの放棄を支持する発言をしたことは驚きだったが、それでも安倍首相は原子力推進派である。2013年7月8日から施行されている新たな安全規制により、長島に建設予定の原子炉は遅かれ早かれ再び議題に上ることになるだろう。中国電力と、祝島と長島も行政区域に含む上関町議会の大多数は、すでに建設に賛成の意向を表明している。
海から見た祝島は急な崖にへばりつくように建つ数十軒の白い家屋だけが見える。段々畑は手つかずの自然の中にひっそりと隠れている。第二次世界大戦後、祝島は補助金によるミカン栽培で栄えた。しかし、日本市場が米国産の柑橘類に開放されると、仕事が十分になくなり、人々は島を離れた。1947年には3,400人以上が住んでいた祝島も、1980年代に原発建設計画が持ち上がり、最初の反対運動が起こった頃には、人口は1,000人ほどにまで減少していた。
「みんな年を取り、運動は弱体化している」と、当初から抗議活動に参加している58歳の清水敏保議員は懸念する。島民たちは30年以上にわたり、毎週末に街頭デモを行い、白い鉢巻に書かれた「原発 絶対 反対」という3つの言葉を叫んできた。白髪が増え、老いた活動家たちは、今では近くの道ですら歩くのが難しい。しかし、今日は茨城県から来た訪問者がデモ隊の人数を増やすために参加している。今回は行進はない。島民の一人が亡くなり、祝島は喪に服しているのだ。
上関町役所の職員、吉田マサキ氏は次のように状況を要約する。「上関町の人口3,300人のうち、65歳以上の高齢者が半数以上を占めている。毎年35億円が必要だが、税収は2億円しかない。1980年代には6,700人が住んでいたが、1960年代には12,000人だった。子どもたちは地元に仕事がないため出て行ってしまう。企業を誘致できるだけの十分な土地や水もない。それに、主要な交通ルートからも離れている」
藻類の培養と神々の舞
この街は何十年にもわたって人口流出に歯止めをかけようとしてきた。1969年には早くも、長島と広島、大阪、東京のある本州を結ぶ橋が架けられた。当時、期待は高まっていた。色あせたポスターには、3人の高齢者が若者たちを迎えて笑っている様子が描かれている。しかし、実際には若者たちは戻ってこなかった。
1976年11月、三菱は役場や橋から目と鼻の先という立地に、大型液化ガス貯蔵施設の建設を提案した。1973年の石油危機以来、日本政府は液化ガスの生産と貯蔵プロジェクトを推進していた。このプロジェクトを実行するには、いくつかの丘陵を平らにする必要があった。しかし、土地所有者の抵抗にあい、計画は頓挫した。
地元の政治家たちにとって、上関原子力発電所プロジェクトは、常時1,500人、建設段階では3,000人の雇用が見込まれる、何よりも雇用創出の奇跡である。このアイデアは、1982年6月の市議会で初めて持ち上がった。それから2年後、上関は中国電力に申請書を提出した。福島の原発事故後も、この町は依然としてこの決定を支持している。「我々の仕事は企業を誘致することだ」と吉田マサキ氏は言う。上関大橋のたもとにある標識には、緑の草原でピクニックを楽しむ家族の写真が背景に2基の原発の冷却塔とともに掲載されている。
中国電力の原田武信取締役は、「この発電所は、この地域を復興させ、国のエネルギーの自立を維持するための唯一の解決策です。この原子力発電所は90万世帯に電力を供給することができます」と語る。原田氏の両親と祖父母は長崎の被爆者であり、彼の妻は福島で育った。しかし、この完璧なスーツを着こなした男性は、自身の家族の歴史について特に悩んでいるようには見えない。「技術開発に逆らっても意味がありません」と彼は冷静に言い切る。「人々が原子力をよりうまく扱えるようにするしかないのです。」
上関原発は日本で唯一計画されている新しい原子力発電所であり、他のすべての原子炉は既存の発電所に建設される予定である。この原子炉は生物多様性で有名な地域に建設される予定である。この地域は1934年以来国立公園に指定されている。祝島の住民は、原子炉から排出される熱水により魚が追い払われ、いずれにしても広島の市場で魚を売ることができなくなるのではないかと恐れている。1970年代に福島原発で働き、放射線病を患って帰郷した高齢の島民の一人は、早くから原発の危険性を警告していた。「それに、私たちは島に住んでいる。事故が起きたら逃げられない」と清水さんは言う。
祝島の岸壁で、山戸孝さんは収穫したヒジキの天日干しをしている。36歳の彼は、収穫したヒジキを日本全国に販売している。彼は、茨城から来た活動家たちに、島の住民たちの抵抗運動について説明した。「私は若い。だから、年寄りの人たちの手伝いをしている。お返しに、彼らは私に漬け物をくれるし、私もヒジキを少しお返しする。この連帯感が私たちの財産だ。でも、原発がそれを壊してしまう。この地域社会がどれほど分裂しているか見てごらん!」
山戸孝は2000年に祝島の神舞祭に参加するために島に戻ってきた。886年以来、「神舞」は4年ごとに開催されているが、1984年と1988年は原発をめぐる論争のため開催されなかった。現在、孝には3人の幼い子供がいる。彼は祖父の土地を愛している。海と山に挟まれたこの土地での生活は、四季のリズムに合わせた厳しいものだ。春にはビワやヒジキを採取し、夏にはイカを干し、秋にはビワ茶を生産する。彼は、収穫の一部を手伝ってくれたり、わずかなお金と引き換えに手伝ってくれる他の島民の支援があってこそ、これらの作業をこなすことができる。
孝さんは、父親から原発への抵抗の火を引き継いだ。鎌仲ひとみ監督のドキュメンタリー映画『ミツバチと地球の回転』(2010年)では、孝さんがあらゆる面で戦っている姿を見ることができる。他の島民が交代で交代で昼夜を問わず田ノ浦湾に通じる道路を封鎖する一方、中国電力の社員に演説を行い、その後、雨の中で数日間待機していた高齢の女性たちの世話をした。彼は、60万人以上の署名を集めた嘆願書を携え、経済産業省まで行進し、「窒息寸前の島で高齢者がどのようにして死んでいくのか、自分の目で確かめてください!」と怒鳴った。
教師1人と生徒3人だけ
祝島は、のどかな小さな世界などではない。上関をテーマにした著書『故郷の苦難』で、歴史学者のマーティン・デュシンベーレは3、原発推進派への疑いがどれほど厳しいものかを描いている。神主が原発計画を支持しているため、由緒ある神社はもはや観光マップにも載っていない。発電所は地域社会を分断している。
しかし、デュシンベーレの著書の中心となっているのは、上関町役所と中国電力による巧妙な工作である。両者は数十年前にこのプロジェクトを計画していたが、住民に知らせるまで数か月間待った。1985年5月には、中国電力の従業員約40名が上関町役所に集まっていたが、原発推進派のロビー活動は、市役所がこの問題に関して中立であると主張し続けた。
非公式な懇談会(根回し)では、中国電力は刺身やビールをふるまい、計画中の原子力発電所について気軽に話し合った。他の原子力発電所への無料招待旅行では、アルコールもふるまわれ、原子力の安全性がアピールされた。デュシンベーレ氏によると、1982年秋までに、1,000人の住民がこうしたマーケティング・キャンペーンと称する「エネルギー講座」に参加していた。さらに、中国電力と日本政府は、上関町に莫大な資金を送金している。町はインフラの改修、学校や豪華な温泉施設の建設に約120億円を受け取った。原発が完成すると、同じ額が再び支払われることになっている。
祝島は、このお金を1円たりとも受け取っていない。島民は自給自足に重きを置いている。地元の食材のみを提供するレストランや、いくつかの食料品店、小さな郵便局や、たばこやお酒も手に入る薬局まである。石垣の間を縫うように山を登る細い道の先に、美しい大きな学校が建っている。磨き上げられた木製の床の教室は誰もいない。たった一人の教師が残って3人の生徒に教えている。2階からは田ノ浦湾の素晴らしい景色が見渡せる。「祝島の人々が原発に反対している唯一の理由は、原発がまさに自分たちの家の目の前に建設されるからだ」と原発推進派は言う。
山戸さんは、景色を楽しむ余裕はない。日が暮れると、最後のヒジキを茹でる。「ヒジキは鮮度が命だから」と、茨城からの訪問者に説明する。彼は、訪問者の質問に辛抱強く答え、疲れを隠そうとしている。しかし、静かな苛立ちが感じられる。「5年後、10年後も、彼らはまだ私たちを訪ねて来てくれるだろうか?」と、彼はグループから離れて尋ねた。「多くの人々はメディアを通じて私たちの状況を知っている。しかし、有権者の態度が変わらなければ、それでは何の役にも立たない。チェルノブイリ事故の後、日本では何も変わらなかった。しかし、福島の事故の後、どうなるだろうか?」
脚注:
1 原子力規制委員会(NRA)は安全規制を強化した。福島のメルトダウン後に運転を停止した国内の全50基の原子炉は、新しい要件を満たし、NRAの承認を得て、被災地域の同意が得られた場合にのみ、送電網への再接続が許可される。NRAには現在、17件の申請が提出されている。最初の決定は4月か5月に行われる可能性が高い。
2 1,000円は約7ユーロである。
3 マーティン・デュシンベーレ著『故郷の苦難』(ホノルル:ハワイ大学出版、2012年)。
フランス語からの翻訳:ヤコブ・ホルスト。ラファエル・ブリローは京都を拠点とするジャーナリストである。
ル・モンド・ディプロマティーク2014年3月14日号、ラファエル・ブリロー著
https://monde-diplomatique.de/artikel/!380097
Es ist ein strahlend schöner Tag. Das klare Wasser des Seto glitzert in der Sonne. Die Leute auf der Fähre tragen Sonnenhüte und lachen, als wären sie im Urlaub. Die Hauptinsel Honshu liegt bereits weit hinter uns. Als Steuerbord zwischen den Felswänden eine Bucht auftaucht, zücken plötzlich alle ihre Fotoapparate. „Das ist die Bucht von Tanoura. Dort wollen sie das Kraftwerk bauen!“ Die Atomkraftgegner auf dem Boot kommen aus Ibaraki, nordwestlich von Tokio. Sie sind auf dem Weg zur „Insel der Unbeugsamen“: Iwaishima.
Auf dem Eiland südlich von Hiroshima wohnen etwa 470 Menschen. Für Japans Atomkraftgegner ist die Insel ein Wallfahrtsort. Seit 30 Jahren wehren sich Iwaishimas Fischer und Bauern erbittert gegen den geplanten Bau von zwei Reaktoren auf der gegenüberliegenden Insel Nawashima – nur vier Kilometer Luftlinie von ihren Mispelplantagen entfernt und in unmittelbarer Nähe zu den Fischgründen der Doraden. Die Insulaner setzen sich seit Jahren mit Demonstrationen, Petitionen, Sit-ins und Baustellenbesetzungen zur Wehr – und haben es geschafft, die Bauarbeiten immer wieder aufzuschieben.
Im März 2011 sollte es dann endlich losgehen mit dem Bau des Reaktors. Doch kaum hatten die Arbeiten begonnen, ereignete sich die Katastrophe von Fukushima und der Bau wurde wieder gestoppt. Für die Bewohner von Iwaishima war das trotzdem kein Grund, zu triumphieren. Denn sie wissen, dass sie nur das Medieninteresse und eine Verschnaufpause gewonnen haben.
Japans Premierminister Shinzo Abe, der in der Nachbarregion Yamaguchi aufgewachsen ist, ist ein vehementer Befürworter der Rückkehr zur Atomkraft – selbst nachdem sich sein Vorgänger und ehemaliger Mentor in der Liberaldemokratischen Partei (LDP), Koizumi Junichiro, im vergangenen Herbst überraschend für den Verzicht auf die Atomenergie ausgesprochen hatte. Mit den neuen Sicherheitsbestimmungen, die seit dem 8. Juli 2013 in Kraft sind,1 werden die Reaktoren auf Nagashima früher oder später wieder auf der Tagesordnung landen. Der Stromkonzern Energia und die Mehrheit der Abgeordneten der Stadt Kaminoseki, zu deren Verwaltungsbezirk auch die Inseln Iwaishima und Nagashima gehören, haben sich bereits für den Bau ausgesprochen.
Vom Wasser aus sieht man von Iwaishima nur ein paar weiße Häuschen, die an den steilen Felsen der Insel kleben. Die terrassenförmig angelegten Obstgärten liegen versteckt inmitten unberührter Natur. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs blühte Iwaishima dank des subventionierten Mandarinenanbaus auf. Doch als der japanische Markt für Zitrusfrüchte aus den USA geöffnet wurde, gab es nicht mehr genug Arbeit, und die Menschen zogen weg. 1947 hatte Iwaishima noch über 3 400 Einwohner; in den 1980er Jahren, als die Idee mit dem Kraftwerk aufkam und sich der erste Widerstand regte, waren es nur noch etwa 1 000 Menschen.
„Die Leute werden älter, und die Bewegung wird schwächer“, sorgt sich der 58-jährige Abgeordnete Shimizu Toshiyasu, der bei den Protesten von Anfang an dabei war. Seit über 30 Jahren ziehen die Inselbewohner jedes Wochenende durch die Straßen und skandieren drei Wörter, die auch auf ihren weißen Stirnbändern stehen: „Genpatsu zettai hantai“ („Ganz und gar gegen das Kraftwerk“). Die Aktivisten, alt und grau geworden, haben inzwischen Mühe, selbst die verkürzte Strecke durchzuhalten. Doch heute sind die Besucher aus Ibaraki dabei, um die Reihen der Demonstranten aufzufüllen. Nur findet diesmal kein Umzug statt. Ein Inselbewohner ist verstorben und Iwaishima ist in Trauer.
Masaki Yoshida, Angestellter im Rathaus von Kaminoseki, fasst die Situation zusammen: „Mehr als die Hälfte der 3 300 Einwohner von Kaminoseki sind älter als 65 Jahre. Die Stadt benötigt jedes Jahr 3,5 Milliarden Yen, aber die Steuereinnahmen belaufen sich auf lediglich 0,2 Milliarden.2 In den 1980er Jahren lebten hier 6 700 Menschen, in den 1960ern 12 000. Unsere Kinder gehen weg, weil sie hier keine Arbeit finden. Wir haben weder genug Land noch genug Wasser, um Unternehmen anzuziehen. Und wir liegen weit ab von den großen Verkehrsachsen.“
Algenkultur und Tanz der Götter
Die Stadt versucht seit Jahrzehnten die Abwanderung einzudämmen. Schon 1969 wurde eine Brücke gebaut, um Nagashima mit der Hauptinsel Honshu zu verbinden, auf der Hiroshima, Osaka und Tokio liegen. Damals waren die Hoffnungen groß: Auf einem verblichenen Plakat sieht man drei ältere Menschen, die lachend eine Gruppe junger Leute in Empfang nehmen. In Wahrheit aber sind die jungen Leute nicht zurückgekommen.
Im November 1976 schlug Mitsubishi vor, nur einen Steinwurf von Rathaus und Brücke entfernt eine große Anlage zur Lagerung von Flüssiggas zu errichten. Seit der Ölkrise von 1973 fördert die japanische Regierung Projekte zur Gewinnung und Lagerung von Flüssiggas. Für die Umsetzung hätten mehrere Hügel eingeebnet werden müssen. Doch die Landbesitzer sperrten sich, und alles wurde wieder abgeblasen.
Für manchen Lokalpolitiker ist das AKW-Projekt von Kaminoseki mit seinen schätzungsweise 1 500 festen Arbeitsplätzen und 3 000 Stellen während der Bauarbeiten vor allem ein Jobwunder. Erstmals kam die Idee während einer Sitzung des Gemeinderats im Juni 1982 auf. Zwei Jahre später gab Kaminoseki beim Stromkonzern Energia seine Bewerbung ab. Eine Entscheidung, zu der die Stadt selbst nach der Katastrophe von Fukushima noch steht: „Unsere Aufgabe ist es, Unternehmen anzulocken“, sagt Masaki Yoshida. Auf einem Schild am Ende der Brücke von Kaminoseki sieht man eine Kleinfamilie beim Picknick auf einer grünen Wiese – und im Hintergrund zwei Kühltürme.
„Dieses Kraftwerk“, sagt Energia-Direktor Harada Takenobu, „ist die einzige Lösung, um die Region wieder in Schwung zu bringen und die energiepolitische Unabhängigkeit des Landes zu bewahren. Das AKW könnte 900 000 Haushalte versorgen.“ Takenobus Eltern und Großeltern sind Hibakushas (Opfer des Atombombenabwurfs) aus Nagasaki, und seine Frau ist in Fukushima aufgewachsen. Doch seine Familiengeschichte scheint den Mann im makellosen Anzug nicht weiter zu beunruhigen. „Es hat keinen Sinn, gegen die technologische Entwicklung anzukämpfen“, verkündet er mit ruhiger Stimme. „Man muss nur die Leute in die Lage versetzen, mit der Atomenergie besser umzugehen.“
Der Kaminoseki-Reaktor ist das einzige neu geplante AKW Japans – alle anderen Reaktoren sollen an bereits existierenden Standorten gebaut werden. Er soll in einer Gegend errichtet werden, die berühmt ist für ihre Artenvielfalt. Seit 1934 ist das Gebiet ein Nationalpark. Die Bewohner von Iwaishima fürchten, dass das erwärmte Wasser aus den Reaktoren die Fische vertreiben wird und sie ihren Fang auf den Märkten von Hiroshima sowieso nicht mehr loswerden. Einer der Älteren, der in den 1970er Jahren im Kraftwerk von Fukushima gearbeitet hat und strahlenkrank zurückgekehrt ist, hat früh vor den Gefahren der Kernkraft gewarnt. „Und dann wohnen wir auch noch auf einer Insel“, meint Shimizu. „Bei einem Unfall könnten wir nicht fliehen.“
Am Kai von Iwaishima trocknet Yamato Takashis seine Ernte von schwarzen Hijiki-Algen in der Sonne. Der 36-Jährige verkauft seine Algen in ganz Japan. Er erklärt den Aktivisten aus Ibaraki, wie der Widerstand der Insulaner funktioniert. „Ich bin jung. Deshalb helfe ich den Alten. Dafür geben sie mir Tsukemono [eingelegtes Gemüse], und ich bedanke mich mit ein paar Hijiki. Diese Solidarität, das ist unser Reichtum, und der wird durch das Kraftwerk zerstört. Schauen Sie doch nur, wie gespalten die Gemeinde ist!“
Yamato Takashi ist im Jahr 2000 auf die Insel zurückgekehrt, um beim Kanmai-Festival von Iwaishima mitzumachen. Seit dem Jahre 886 wurde der „Tanz der Götter“ alle vier Jahre aufgeführt, außer 1984 und 1988 – wegen des Streits über das Kraftwerk. Mittlerweile ist Takashi Vater von drei kleinen Kindern. Er hängt an dem Land seines Großvaters. Es ist ein hartes Leben zwischen der See und den Bergen, geprägt vom Rhythmus der Jahreszeiten: Im Frühjahr sammelt Takashi Mispeln und Hijiki, im Sommer werden Tintenfische getrocknet, und im Herbst wird Tee hergestellt. Das alles schafft er nur mit der Unterstützung der anderen Inselbewohner, die ihm für einen Teil der Ernte oder für ein bisschen Geld zur Hand gehen.
Takashi hat die Fackel des Widerstands gegen das Atomkraftwerk von seinem Vater übernommen. In dem Dokumentarfilm „Wie eine Biene, die die Welt bewegt“ (2010) von Kamanaka Hitomi kann man ihm dabei zusehen, wie er an allen Fronten kämpft: Während sich die anderen Inselbewohner Tag und Nacht bei der Blockade der Zufahrtsstraße zur Bucht von Tanoura abwechseln, hält er Reden vor den Angestellten von Energia und kümmert sich danach um die älteren Damen, die schon seit mehreren Tagen im Regen ausharren. Man sieht ihn bis vor das Innenministerium marschieren, wo er eine Petition mit mehr als 600 000 Unterschriften abliefert und mit wütender Stimme ruft: „Kommen Sie wenigstens einmal zu uns und sehen Sie, wie die Alten auf einer Insel sterben, die erstickt wird!“
Nur noch ein Lehrer und drei Schüler
Iwaishima ist alles andere als eine kleine heile Welt. In seinem fesselnden Buch über Kaminoseki, „Hard Times in the Hometown“,3 erzählt der Historiker Martin Dusinberre, wie hart die Verachtung all jene trifft, die in den Verdacht geraten, das Pro-AKW-Lager zu unterstützen. Weil der Shinto-Priester das AKW-Projekt befürwortet, wird zum Beispiel der historische Shinto-Schrein in den Übersichtsplänen für Touristen nicht mehr aufgeführt. Das Kraftwerk spaltet die Gemeinde.
Im Zentrum von Dusinberres Buch steht jedoch die subtile Manipulation in Kaminoseki durch das Rathaus sowie den Stromkonzern Energia. Sie haben das Projekt vor Jahrzehnten gemeinsam geplant, aber mehrere Monate gewartet, bevor sie die Bevölkerung informierten. Schließlich saßen im Mai 1985 knapp 40 Mitarbeiter von Energia im Rathaus von Kaminoseki, doch die Pro-Atomkraft-Lobby behauptete weiter steif und fest, das Rathaus sei in der Sache neutral.
Bei Nemawashi, informellen Treffen, ließ der Energiekonzern reichlich Sashimi und Bier auffahren, um nebenbei über das geplante Atomkraftwerk zu plaudern. Gratisreisen zu anderen AKWs, auf denen ebenfalls der Alkohol in Strömen floss, warben für die Sicherheit der Kernkraft. An den „Energiekursen“, wie diese Marketingaktionen genannt wurden, hätten im Herbst 1982 bereits 1 000 Einwohner teilgenommen, schreibt Dusinberre. Außerdem haben Energia und auch der japanische Staat enorme Summen an Kaminoseki überwiesen: Fast 12 Milliarden Yen hat die Stadt bekommen, um die Infrastruktur zu erneuern, eine Schule bauen zu lassen und ein luxuriöses Spa. Wenn das AKW fertig ist, soll noch einmal die gleiche Summe fließen.
Iwaishima hat nicht einen Cent von diesem Geld angenommen. Die Inselbewohner legen großen Wert auf Autarkie. Es gibt ein Restaurant, in dem ausschließlich lokale Produkte auf den Tisch kommen, mehrere Lebensmittelläden, sogar ein kleines Postamt und eine Apotheke, wo man auch Zigaretten und Sake bekommt. Am Ende einer kleinen Straße, die zwischen Steinmauern den Berg hinaufführt, liegt die schöne große Schule. Die Klassenzimmer – ausgelegt mit poliertem Holzparkett – stehen leer. Hier unterrichtet nur noch ein einziger Lehrer drei Schüler. Von der zweiten Etage aus hat man einen herrlichen Blick auf die Bucht von Tanoura. „Auf Iwaishima sind die Leute doch nur deshalb gegen das Kraftwerk, weil es ihnen direkt vor die Nase gesetzt wird“, sagen die AKW-Befürworter.
Yamato Takashi hat keine Zeit, die Aussicht zu genießen. Nach Einbruch der Dunkelheit kocht er die letzte Ladung Hijiki. „Die Algen müssen frisch verarbeitet werden“, erklärt er den Besuchern aus Ibaraki. Geduldig beantwortet er alle ihre Fragen und versucht seine Erschöpfung zu verbergen. Doch man spürt einen leisen Verdruss. „Werden diese Leute auch noch in fünf oder zehn Jahren zu uns kommen?“, fragt er abseits der Gruppe. „Durch die Medien kennen viele unsere Situation. Aber das nützt alles nichts, wenn sich das Bewusstsein der Wähler nicht ändert. Nach Tschernobyl hat sich in Japan nichts verändert. Aber was wird nach Fukushima noch alles passieren?“
Fußnoten: 1 Die japanische Atomaufsichtsbehörde Nuclear Regulation Authority (NRA) hat die Sicherheitsvorschriften verschärft. Alle 50 Atomreaktoren Japans, die nach dem Super-GAU in Fukushima stillgelegt worden waren, dürfen erst wieder ans Netz, wenn die neuen Auflagen erfüllt sind, die NRA grünes Licht gegeben hat und die Zustimmung der betroffenen Gemeinden vorliegt. Der NRA liegen derzeit 17 Anträge vor. Die ersten werden wohl im April oder Mai entschieden. 2 1 000 Yen sind etwa 7 Euro. 3 Martin Dusinberre, „Hard Times in the Hometown“, Honolulu (University of Hawaii Press) 2012. Aus dem Französischen von Jakob Horst Rafaële Brillaud ist Journalist in Kioto.
Le Monde diplomatique vom 14.03.2014, von Rafaële Brillaud