新刊案内）『遠い空・國分直一、人と学問』（海鳥社）が出ます
2006/03/03
表紙
新刊・遠い空
このたび、福岡の海鳥社から、『遠い空――國分直一、人と学問』という本がでます。２００５年の１月１１日に亡くなられた國分先生の学的自伝を第一部とし、とっておきの語りを第二部として、略年譜をそえました。
先生のお若いころの写真も満載です。
先生から「若い友人」と呼ばれる光栄に浴した、安渓遊地と平川敬治さんが編集しました。序文は、著名な考古学者の金関恕先生です。
３月１６日に出版になります。
安渓あてに注文してくだされば、定価３２００円＋税のところ、２割引になります。１冊２６８８円です。国内送料は、１冊が２１０円、２冊以上まとめてくだされば、送料無料となります。
ご注文は、メールでｙａｍａ＠ａｎｋｅｉ．ｊｐ あてにお願いいたします。
序文（校正前のものですが）をご参考までに掲載しておきます。
序
大阪府立弥生文化博物館館長 金関 恕【ひろし】
私たちが尊敬し敬慕する國分直一先生が二〇〇五年一月一一日に九六歳の生涯をとじられた。満身学問に対する情熱にあふれ、しかも常に謙虚なお人柄であり、若輩の声にもよく耳を傾けてくださった。たとえ一つの小さな謎であっても、それを解くためにはどのような苦労をもいとわれることがなかった。いや、苦労ではなく、先生にとってそれが大きな喜びであった。野外調査にお供をして心を打たれたのは、たぎるような暑熱も身の凍る酷寒をも苦にされる様子がなく作業に集中しておられたお姿であった。その先生が、四一歳までの、いわば前半生を回顧した肉筆の記録を遺されている。先生に親炙する方々がこれを読み解き、これを柱に先生の生き生きした語りを加え、一冊にまとめて出版されることとなった。このような労をとられた安渓遊地さんや平川敬治さんの、たっての要請で私が序文を書かせていただく。先生の自伝に序文を書くという、そんな僭越なことが許されるだろうか。しかし顧みると先生と私たち一族は親子二代にわたる厚情に結ばれている。家族にとって特別なお方である。あえて無礼を犯すことにした。
人類学者として、台湾の原住民族や華人の形質や系統に強い関心を持っていた父の金関丈夫【たけお】が、國分先生と初めて調査をともにしたのは、一九三九年に行われた西南部の二層行渓南岸・大湖遺跡の発掘の折であり、父は先生に捧げられた古稀記念論集の序文に「当時気鋭であった博士の、台湾先史学，民族学に対する熱情に触れ、同志を得た思いでありました」と書き記している。以来、先生と父は深い友情に結ばれ、台湾でも日本でも幾多の共同研究・共同調査を行った。父が急死したとき、山口から我が家に駆けつけてくださった先生が大声で哭泣しておられたのを昨日のことのように思い出す。葬儀の手はずに心を奪われ、先生のように天真に声を挙げられなかった私を情けなく感じたものだった。
敗戦とともに、台湾に在住していたほとんどの日本人は故国に引き揚げた。しかし少数の学者・技術者たちは、中華民国台湾省として発足した新政府の要請により、数年間在留し、研究・教育・技芸の仕事を援けた。著者の國分直一先生も父も四年間滞在し、台湾考古学、人類学、民俗・民族学の調査研究を続行した。國分先生の活動の成果は報告や論文として次々に発表されているが、おもに考古学関係の初期の業績は『台湾考古誌』（一九七九年）や『台湾考古民族誌』（一九八一年）にまとめられている。前者は譚継山氏によって漢訳され「光復前後先史遺跡考證」の副題付きで台北市の書肆から刊行された。現在、大発展を遂げている台湾考古学界でも、学史をたどるための必読書に数えられ、読み継がれている。後者には、おそらく先生にとって最初期の論文だと思われる「小岡山発見の先史時代遺物」（「民族学研究」第五巻五号、一九三九年）が挿図を改訂して収録されている。また、「東洋史研究」（第一一巻一二号、一九五一年）に掲げられた「戦後台湾における史学民族学界――主として中国内地系学者の動きについて」という記録も収録されている。これは、日本領有時代、国民党政府による接収の時代、今では外省人とも呼ばれる有名な考古学者の来住の時代という移り変わりによって、新しい学界が形成される過程を学ぶ上に極めて貴重な記録である。
國分先生は、戦後の最初の間は台湾省立の編訳館に所属された。多くの目的をもった規模の大きな機関だったという。その目的の一つに台湾研究があり、「日本文化の接収を目指して翻訳陣を強化するとともに、日本時代の研究の未完のものはこれをある程度迄完成せしめて、その成果を学界に提供せしめようとする意図のものであった」という。しかし、一九四七年二月二八日の政府に対する反乱事件（二・二八事件）の後、編訳館は改組され、先生は台湾大学民族学研究室に移られた。大学では考古学・民族学を志す陳奇禄、宋文薫教授など、今では世界的な学者を育てられた。一九八三年、私が北京の学会でお会いした張光直教授も「國分先生の講義を受けた」と語っておられた。教育の上でも大きな功績を果たされたわけである。
國分先生はご家族を先に帰国させ単身で残られた。私たち家族も長男と次男の私が早々に帰国した。先生は父母と三男の悳【とく】の住む家に同居された。私の頼みで弟が書き綴ってくれたその当時の思い出がある。別に発表の機会をえたいと思うが、先生が如何に集中して仕事に励まれたか、どれほど夫人を愛しておられたかという話、二・二八事件のとき南部の民俗調査から命からがら逃げて台北に帰られた話などが語られている。また、食べ物、飲み物、嗜好品、音楽などの趣味、おしゃれなどの一切に興味がなく、「全身全霊を研究に集中できる人は見たことがない」という趣旨の父の感嘆も伝えている。ただ例外は映画であったという。戦後の台湾在住中は、弟を連れてよく映画館に行ってくださったらしい。「國分先生の生涯であれほどしばしば映画を見られたことはないと思う」と記している。私も先生と映画談義などした覚えはない。弟とのこうした付き合いがあったせいか、その後も弟とはよく文通しておられた。後に（一九九六年）評論家の川村湊氏が著書『「大東亜民俗学」の虚実』の中で、戦争の中で刊行された雑誌『民俗台湾』への誤解に基づく酷評を発表した。父とともにこの運動を推進した先生からの反論が本書に収録されているが、学術的な筆致の中に先生の押さえきれない怒りが伝わってくるようである。
國分先生が父の家に同居中、父は、帰国されたご夫人宛に「國分先生行状絵巻」と題する戯画入りの書状を届けた（前記『台湾考古誌』収載）。その最後に、「國分先生は何一ついけないところのない人ですが、ただ一つ遠慮深いので困ります」とあり、勉強に夢中になって夕食時間に遅れ、手数をかけるまいと、外食のために自転車で町の方に出かけられ「遠慮した罰があたって自転車もろともドブの中にスッテンコロリとはまってしまいました」とふざけている。たぶん実話であろうが、先生は九〇歳を超えても健康と体力に自信を持ち過ぎて買い物にも自転車で出掛けられた。他人に迷惑をかけることを極度にさけられた。それが入院の原因になってしまった。先生の晩年、私は何のお世話もできず、今、後悔と罪悪感にさいなまれている。
本文にあるように、半生記の書かれているこの「回覧雑誌」は、台湾から帰国後長い間、父の手許にあり、死後に國分先生にお届けした。私には読む機会があったわけだが、手書きの記録に抵抗を感じて食指が動かなかった。この度あらためて拝読し、ご自身のことをあまり語られなかった先生のお人柄が強く胸を打った。懐かしい台湾の風物の中で展開する先生の半生が生き生きと伝わってくる。特高につけねらわれるくだりでは手に汗を握る。何という清らかな正直なそして偉大な人なのだろうか。高潔な道徳観と美しい繊細な思いやりを持った先生のような人には、老い先の短い私の人生ではもう二度と会えないような気がしてならない。
かなせき・ひろし一九二七年京都府生まれ。京都大学大学院修了。天理大学名誉教授。著書に『弥生の習俗と宗教』（学生社，二〇〇四年）ほか多数。
