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- 2018.12 (1)
- 2018.11 (3)
- 2018.10 (4)
[講] 2020/12/11
文化人類学)夢と神話とアフリカの森 #ユング #ル・クレジオ #安溪真一 #ソンゴーラ #コンゴ民主共和国 #みんつど? RT_@tiniasobu
...019: 44)」のように、ページ数を含めて、引用してください。引用文献 櫻井 典夫「ル・クレジオとアイヌの神謡」『國學院大學北海道短期大学部紀要』36 : 41-54 (2019) http...
[講] 2020/10/29
#文化的ジェノサイド_)民族文化の抹殺と抵抗運動__#ethnocide_RT_@tiniasobu
...:127-158. 石垣金星、2006『西表民謡と工工四』西表をほりおこす会 萱野茂、1990『アイヌの碑』朝日出版社 萱野茂・田中宏、1999『二風谷ダム裁判の記録』三省堂 近藤健一郎、20...
[活] 2016/09/14
奄美諸島史)わたしたちへの遺言となった弓削政己さんの「到達点と今後の方針」
...後の考え方】 1、対外研究者との交流の事例と考え方、 奄美教育会館の史料調査を依頼されている北海道立アイヌ民族文化研究センターの小川正人氏が、明治11,12年調査の『喜界島各村地理表』という非常に貴重...
[講] 2014/12/09
留学生はいま)カタルーニアの独立運動に触れて考える RT @tiniasobu
...じ国の中にある“民族”の違いで、国の歴史や成り立ちを感じることが出来ました。日本で民族、といえば、‘アイヌ民族’‘琉球民族’などが思い浮かびましたが、気になり調べてみると、他にも樺太で生活している‘ウ...
[講] 2014/04/29
教科書の抜粋)『キャンパスを飛び出そう』 RT @tiniasobu
...ま人間界に住む龍の一族を思い起こさせる人だが、1週間ほどの滞在でいろいろの対話をするうちに、屋久島やアイヌ民族とも大きくかさなるその自然観や世界観に深い感銘を受けたのだった。その後の20年以上の間には...
[研] 2013/09/30
与那国町史)歴史編 に 「農民の歩み」 という報告を書きました。 #dunan_#与那国 RT_@tiniasobu
...よって、畑の地下の様子をうかがい知る方法や、《チンチラてィ》というジャコウネズミの赤ちゃんを育てて、アイヌ民族のイヨマンテ(ヒグマやシマフクロウをカムイのもとに送る)のように《ニラガナチ》に送りかえし...
[活] 2012/11/30
アイヌ民族党 ) #島崎直美 さんが #北海道9区 から #衆議院 に立候補表明 支援を要請 #Ainu RT @tiniasobu]
...2780-3-46557 加入者名 アイヌ民族党 また選挙のお手伝いなどについては、 アイヌ民族党事務局TEL 01457-4-6033 FAX 01457-4-6035 info◎a...
[講] 2012/01/25
環境問題講義録) #鬼頭秀一 + #安渓遊地 、1992年「 #デスマッチ から #ライブ へ ―― #環境教育 をめぐる表面的対立からの解放をもとめて」 RT @tiniasobu
...化してものごとを考えることがよくあります。しかし、これは大変に怖いことではないでしょうか。たとえば、アイヌ民族への差別的な法律が現在も生き残っていて「北海道旧土人保護法」という名前になっていることを考...
[他] 2011/12/06
到来物控え)煤竹のペーパーナイフをいただきました #susudake #paperknife RT @tiniasobu
...した。太めのものは、本の虫のわが家の守り神であるチセコロカムイにお酒を差し上げるときのトゥキパスイ(アイヌ民族の奉酒箸)に使えるかもしれません。 最近では、ペーパーナイフの必要なフランス装の本を読むこ...
[研] 2011/07/17
國分直一先生の論文の中の古文を訳す(9/22台湾大での原住民研究シンポにむけて)
...れている。この場合はアイヌ文化とのかかわりを考える上で意義深いものとなっている。それは山丹交易によるアイヌ文化への影響をさぐってみてもわかる。すでに十八世紀後半の時期に、幕府の巡検使に随行して蝦夷地に...